رسته‌ها

آسیب شناسی هماغوشی اروتیسم مدرن و مارک دساد با جان و روان ایرانی 1

آسیب شناسی هماغوشی اروتیسم مدرن و مارک دساد با جان و روان ایرانی 1
امتیاز دهید
5 / 4.3
با 338 رای
نویسنده:
امتیاز دهید
5 / 4.3
با 338 رای
داریوش برادری (د.ساتیر) روانشناس/ روان درمانگر(گشتالت)
روانشناسی رو ح و روان ایرانی در زمینه اروتیسم .
پژوهشی قدرتمند در شناخت لایه های پنهانی روح ایرانی
بیشتر
اطلاعات نسخه الکترونیکی
تعداد صفحات:
27
فرمت:
PDF
آپلود شده توسط:
meyami
meyami
1388/07/22

کتاب‌های مرتبط

با تو آغاز نشده است
با تو آغاز نشده است
5 امتیاز
از 4 رای
The Psychology of Meaning
The Psychology of Meaning
5 امتیاز
از 3 رای
مسیر کارآفرینی
مسیر کارآفرینی
0 امتیاز
از 0 رای
عشق مجاز
عشق مجاز
4.1 امتیاز
از 21 رای
نواندیشی و موفقیت
نواندیشی و موفقیت
4.7 امتیاز
از 6 رای
روان شناسی دین
روان شناسی دین
4.7 امتیاز
از 14 رای
برای درج دیدگاه لطفاً به حساب کاربری خود وارد شوید.

دیدگاه‌های کتاب الکترونیکی آسیب شناسی هماغوشی اروتیسم مدرن و مارک دساد با جان و روان ایرانی 1

تعداد دیدگاه‌ها:
8
بسیار فاجعه آمیز هستش این نویسنده واقعا چیز زیادی از روانکاوی نمی فهمه اولا وقتی ما مفاهیم فرد گرایانه و ذات گرایانه را قبول میکنیم دیگر نمیتوانیم یک کلیت را تحت یک اسم سیاسی به نام ایران در مفهومی خاص جمع ببندیم مثلا اگر من بگویم پیدا کردن خال لب 80 میلیون ایرانی یقینا همه من را خریت متهم میکنم پس ایشان چه طور میخواهد ذات 80 میلیون را در مفاهیم کلی با اصطلحات کاملا فردی و خاص توضیح بدهند . دوما ایشان باید قبل از اینکه کتاب را شروع میکردند یک خط حداقل درباره تمایز روان ایرانی با یک انیرانی مینوشتند . یا اصلا قبلا میگفتند که این نویسنده بر مبنایی بحرانی که در ذهن تجربه کرده به این نتیجه رسیده که روح و روان ایرانی با بقیه نقاط مثلا یک گینه ای متمایز است . سوما اگر ایشان تمایز روح ایرانی را توضیح میداد یقیننا این تمایز را بر مبنایی یا جغرافیا یا فرهنگ و یا تاریخ توضیح میداد که اگر مبنا جغرافیا باشد با توجه به سیال بودن مرزهای تاریخی ایران کلا الان باید افغان ها و بسیار از کشورهایی که تحت قرارد دادهای گلستان و ترکمنچایی جدا شدند را نیز توضیح میداد پی این منتفی است اگر مبنا تاریخ و جریان سیال اندیشه تاریخی ایرانی باشد و بحث های قومی و ..... باز هم تقریبا نمیتوان تمایز خاصی را یافت و اما فرهنگ اگر ایشان معتقد باشند که فرهنگ سازنده روح است و هرکسی که در این منطقه به حک جغرافیا زاده شده باید به این فرهنگ تن دهد و پذیرفتین این فرهنگ یعنی داشتن این ویژگی های روانی پس اصلا ایشان نمیتواند به روان کاوی اعتقادی داشته باشد و در ثانی خود ایشان هم محصول یک فرهنگی هست که ذاتی و در نتیجه غیره قابل نقد و ابدی است
سلام دوستان
لطفن برای دانلود این مقاله مرا راهنمائی کنید
موضوعات روانشناسی غربی وقتی با قلم یک شرقی به تحریر در میاد قلمش گیرایی و جذابیت و شفافیت لازم را ندارد
ruh=ravan...na khodagah...va bale,chon farhang dar na khodagah tasir dare pas fargh dare...in nazare mane duste khub rain_rainy71
ps:tnx bekhatere ketab
این گونه کتاب های باید با حوصله و تأمل خوانده شوند.
سلام
متشکرم meyami 8-)
نویسنده برای من ناشناخته است تا بخونم............ولی تعجبم در این هستش که این روانشناس و روان درمانگر هدفش
بیماران روانی هستند یا در کل ایرانیان؟ چون در اینجا وی پژوهشی قدرتمند در شناخت لایه های پنهانی روح ایرانی را مدح نظر دارد
سئوال من اینه : لایه های پنهانی روح ایرانی با سایر افراد غیر ایرانی فرق دارد ؟(!):-(
آسیب شناسی هماغوشی اروتیسم مدرن و مارک دساد با جان و روان ایرانی 1
عضو نیستید؟
ثبت نام در کتابناک